En un mundo en el que cada año se realizan millones de abortos y se descartan, utilizan y/o congelan millones de embriones humanos en el marco de las técnicas de reproducción asistida y de diversos experimentos científicos, sobre la base de que el embrión y el feto humanos no representan vida humana, no son seres humanos y mucho menos, personas humanas, responder correctamente a la pregunta ¿cuándo comienza la vida humana? es de capital importancia. Porque si se demuestra que la vida humana, toda vida humana, se inicia con la fecundación del óvulo por el espermatozoide, entonces carecerá de validez todo intento de eliminar un embrión o un feto, cualquiera sea la razón que se esgrima para su eliminación. Porque, en efecto, al eliminar un embrión o un feto humanos, se estará eliminando una vida humana, con las connotaciones negativas que ello comporta desde la perspectiva filosófica, moral y religiosa. Por lo tanto, el objetivo de la presente obra es ofrecerle al lector los elementos necesarios para que comprenda que, realmente, la vida humana, toda vida humana, comienza con la fertilización, con la fecundación del óvulo por el espermatozoide. La presente obra se basa en el contenido del primer capítulo de mi libro "Reproducción asistida y dignidad humana", publicado en 1993 y ya fuera de catálogo. Precisamente, por la importancia y actualidad del tema, he decidido rescatar dicho capítulo, actualizarlo y ampliarlo, hasta conformar esta pequeña obra que el lector tiene frente a sus ojos. No se trata de un libro de tinte médico ni destinado exclusivamente a especialistas en la materia. Tampoco se trata de un libro sobre el aborto o sobre el desarrollo embrionario humano contado en detalle, sino de un texto breve y suficientemente sencillo sobre la cuestión del inicio de la vida humana, para que todo lector interesado en el tema pueda comprenderlo sin recurrir a ningún texto adicional especializado. Ello no impide que el texto contenga la rigurosidad necesaria como para sustentar lo que se expresa en el mismo, tanto desde el punto de vista científico como filosófico, moral y religioso. En esta pequeña obra, consideraremos los fundamentos biológicos, filosóficos, morales y religiosos que subyacen a la cuestión de cuándo comienza la vida humana. En el caso de los aspectos religiosos, en mi carácter de creyente católico, me limitaré a la desarrollar la doctrina católica que sustenta el valor de la vida humana y su respeto absoluto desde el momento de la concepción hasta la muerte natural.